El principio que produce el desarrollo de sus facultades es simple; las sensaciones mismas lo, encierran, porque siendo todas, o agradables, o desagradables, la estatua está interesada en gozar de las unas y eximirse de las otras.

Es fácil convencerse que este interés basta para dar lugar a las operaciones del entendimiento y voluntad.

El juicio, la reflexión, los deseos, las pasiones, etc., no son más que la sensación misma que se transforma. Por eso nos ha parecido inútil suponer que el alma recibe inmediatamente de la naturaleza las facultades que posee.

Ha sido suficiente hacer al hombre sensible al placer y al dolor, para que nazcan en él ideas, deseos, hábitos y talentos de todo género.